分明手裏有錢，眼前有山水，但是很不快樂。

我們從一個問題開始，我們如何才能認識水的本性呢？通過什麽方法可以認識到水的本性呢？第一種情況，你站到江河的岸邊去認識水性，你可以看到水的流動，水的狀態，甚至看到了水有很多魚，於是，你得出了一些結論，覺得自己認識到了水性。第二種情況，你覺得站在岸邊不夠深入，於是你穿著衣服走到了水裏，你離水更近了，了解到了更多的水的一些性質，水是流動的，有壓力的等等。

第三種情況，你覺得隔著厚厚的衣服還是不夠了解水性，於是你脫掉了外衣，隻穿著泳褲去認識水的本性，你感受更加具體了，真實地感受到水流的感覺，水的溫度，水的壓強，水流過肌膚細微的感覺等等。但這個時候你真的就認識了水的本性了嗎？當然沒有，因為，你還是隻站到人的角度去感受了水的本性，因為人的感知能力是非常有限的。這個時候，你看到了水中的魚，你覺得魚比你更了解水性，因為魚整天在水裏麵，失去了水就無法生存，魚對水性應該有更深刻的認識。

但是你又想，魚就是最了解水性的嗎？魚的感知能力還是有限的，魚認識到的水性也不是水性的全部。那怎麽才能認識水的本性呢？答案是：把自己想象成為一滴水，隻有把自己徹底變成了水，融入了江海，你才能夠真正認識水的本性。

無論你是站在岸邊，坐在船裏，還是深入水中，抑或變成一隻魚，你都無法完全理解水的本性，而唯有把自己變成一滴水，融入江海，這個時候你就是水，水就是你，你的本性就是水的本性，而這個時候，你認識了自己的本性，就是認識了水的本性，這其實也是王陽明“致良知”的思想內涵，這個我們後麵講。

這個過程也用到了胡塞爾現象學的：本質還原和先驗還原的方法。但你所了解的“別人的妻子”，在外麵特意化妝、穿著體麵，言辭體態也分外注意，所以會產生別人的妻子更好的錯覺。

產生這種錯覺時，樣本的時間地點場合均不隨機，平均值自然也就偏高了。2）第二層人腦總是更容易記住極端的東西，越是漂亮就越容易讓人眼前一亮被人記住，越醜也越能讓人嚇一跳也被記住，夾在漂亮與醜中間較為平常的大多數人是不會被人所記住的。

對於長相一般的別人的妻子，我們是沒啥太多印象的，但同樣是別人的妻子，對於漂亮，端莊賢惠的那些會記憶深刻。客觀現實中，單一變量的前提下，樣貌不佳的人更難成婚，故能結婚的多是漂亮的女子。